주간불교 | 2006/06/26 11:10

만다라 문양 ‘복옷’ 부모님께 선물하세요
19개 품목·보조용품 다양·멧베 제공
쌍춘년에 윤달 있어 수의준비 적격인 해

노선(勞禪) 일치의 현장을 가다
불교식수의 ‘구품연대’ 판매하는 ㈜연화세계

불교에서는 삶과 죽음을 달리 보지 않는다. 이를 제일 잘 대변해주는 말이 ‘생사일여(生死一如)’이다. 불교에서 바라보는 세계는 일원상처럼 순환하기 때문이다. 하지만 말이 쉽지 실제로 죽음을 두려워하지 않는 이는 생사해탈의 깨달음을 얻은 큰 스님들 말고는 없을 것이다. 만약 삶과 죽음의 길이 맞닿아 있다는 진리를 증득한다면 사람은 누구나 행복하게 임종을 맞이할 것이다. 최근 불교계에서 불고 있는 웰 다잉(Well-dying)의 붐도 같은 맥락에서 해석이 가능할 것이다.

이형기 시인은 〈낙화〉라는 시를 통해 떨어지는 꽃을 사람의 삶과 비유하면서 ‘가야할 때가 언제인가를 알고 가는 이의 뒷모습은 얼마나 아름다운가’라고 절창을 읊조린 바 있다. 찬란히 피어났다가 홀연히 지는 게 어디 꽃뿐이랴? 우리들의 삶도 그와 같아서 사람이라면 누구나 마지막 가는 길을 준비해야 한다.

태어날 때 맨 몸으로 왔듯이 죽을 때 맨 몸으로 가야하는 게 우리네 세상사의 이치일진대 이를 잘 대변해주는 게 있다. 바로 영원으로 향하는 길을 가기 위해 입는 ‘수의(壽衣)’이다. 우리는 흔히 수의라고 하면 삼베옷을 떠올린다. 죄수의 옷인 ‘수의(囚衣)’처럼 어둡고 칙칙한 삼베옷을 떠올리다보면 죽음에 대한 두려움도 함께 동반하게 되는데, 실제로 전통적인 수의는 그렇지 않았다.

최근 널리 우리나라에 쓰이고 있는 삼베 수의는 일반 서민들이 사용했던 것이고, 왕족과 사대부들은 화려한 문양이 수놓아져 있는 비단이나 명주를 수의의 겉감으로 썼던 것으로 전해지고 있다.

전통적인 수의를 이 시대에 맞게끔 복원한 수의가 있다. ㈜연화세계가 제작한 구품연대(九品連帶)가 바로 눈을 끄는 수의이다. 구품연대는 이중원단을 사용했다. 안감은 삼베 100%이고 겉감은 천연섬유 100%를 쓰고 있다.


레이온(물실크) 천연섬유(정재된 낙엽송과 면씨에서 추출한 자연성분)의 겉감은 마르면 찢어지지가 않지만 물에 젖으면 종이처럼 쉽게 찢어지며, 태우면 종이 타는 냄새가 난다. 땅 속에서 9개월 정도 지나면 삭아서 없어진다.

예부터 수의는 잘 삭혀드려야 예의라고 보는 우리나라의 풍습을 생각했을 때 ‘구품연대’는 더할 나위 없이 좋은 수의이다.

안감은 삼베100%로 수분흡수력이나 통기성이 뛰어나고, 내구성이 좋아서 항균·항독·항충작용을 한다. ‘구품연대’에는 원사직물 시험 성적서가 첨부돼 있다. 대마와 저마는 육안으로 구별이 불가능하며 오직 현미경법을 통한 전문가만이 구별이 가능하다. 한국원사직물시험연구원의 검사필증이 첨부돼 있다는 것은 100% 대마라는 사실을 증명하는 것이다.
문양도 불교사상이 깃들어 있는 만다라· 십장생·비천상 등이 새겨져 있어 눈길을 끈다. 일반수의가 삭지 않는 재질이어서 자연으로 회귀가 불가능하다면 구품연대는 백골과 황골로 만들어 자연으로 회귀가 용이하다. 즉, 그만큼 친환경적이다는 뜻이다. 예부터 수의는 살아생전 자녀들이 부모님의 만수무강을 기원하며 특별한 날에 드렸던 가장 큰 효도선물이었다. 그래서 수의를 ‘복옷’이라고도 부르는데, ‘복옷’이라는 예칭에 걸맞은 수의가 바로 ‘구품연대’이다.

특히 올해는 쌍춘년이어서 복옷을 준비하면 더욱 좋은 것으로 전해지고 있다. 올해는 음력기준으로 봤을 때 1월 29일에 시작해서 2007년 2월 17일 끝나게 되기 때문에 올 2월 4일과 내년 2월4일이 절기상 입춘에 해당한다. 이렇게 입춘이 2개가 있는 해를 쌍춘년이라 부른다. 만물이 소생하는 봄의 시작이 두 번이나 있기 때문에 쌍춘년은 길하다고 전해진다. 또한 이번 병술년은 7월 윤달이 끼어 있어 한 해가 385일이 된다. 이같은 경우는 기원전 221년부터 서기 2100년까지 2천3백여년 동안 불과 12년에 불과 할 정도로 극히 드물다고 하여 매우 길한 해라고 여긴다.

복옷을 미리 준비하는 이유가 부모님의 장수를 빌고 집안의 복을 빌기 위해서라는 점을 감안하면 올해는 복옷 장만에 더없이 좋은 기회라 할 수 있다.

복옷을 미리 준비하면 물가 상승에 따른 부담도 감소한다. 또한 잘못된 복옷을 구입할 경우 발생할 수 있는 재구매의 낭패를 미연에 방지할 수도 있다.

가격도 매우 저렴하다. 가격은 일시불 구매 시 1백28만원이며, 할부구매도 가능하다. CMS에 계약금 40만원만 입금하면 수의세트를 바로 보내준다.

1백 28만원이면 장례식장에서 준비하는 수의의 중간가격이지만 구품연대 수의는 장례식장에서도 구입할 수도 없을 뿐만 아니라 시장 가격 2백만원 이상의 품질을 보증한다.

제품 종류도 다양하다. 남자의 경우 도포·두루마기·저고리·속저고리(적삼)·바지·허리띠·속바지(속고의)·버선·손 싸개(악수)·안면싸개(멱모)·턱받이·머리싸개(복건)·요(지금)·이불(천금)·베개(침)·장포(소렴포)·뎃님·도포띠·오낭 등 19가지 품목이 주어지며, 여자의 경우 원삼·저고리·속저고리(적삼)·바지·속바지(속고의)·치마·속치마·버선·손 싸개(악수)·안면 싸개(멱모)·턱받이·머리싸개(복건)·요(지금)·이불(천금)·베게(침)·장포(소렴포)·원삼띠 등 18개 품목이 주어진다.

보조용품도 다양하다. 명정을 비롯해 관보·요질·수질·액자리본(영정사진)·혼백·예단(청·홍실)·상복 5벌·두건 10명분·행전 10명분·완장 10명분이 모두 주어진다.

보조용품은 크게 상주들이 착용하는 상복과 완장·두건·행전이라는 의전용품과 관보·명전 등의 입관용으로 구별되는데, 상복의 경우 장례식장에서는 통상적으로 1벌당 1만원에서 3만원까지 판매되고 있다. 입관식 필수용품인 관보나 명정의 경우에는 장례식장에서 각각 10만원 상당에 판매되고 있다.

수의가격의 10%에 해당하는 멧베를 무상으로 제공한다.
반품은 제품을 수령한 날로부터 1개월 이내 교환은 3개월까지 가능하다.


인/터/뷰
김 준 철 대표이사

“전국사찰들과 연계해
49제·자연장사업 계획”


“수의는 한국인들의 자연관과 철학이 고스란히 깃든 옷이라고 볼 수 있습니다. 수의에는 없는 게 있는데 바로 주머니입니다. 세상에 올 때도 빈손으로 왔듯이 세상을 떠날 때도 빈손으로 가야한다는 뜻이 담겨 있습니다.”

김준철 대표이사는 수의와 불교사상의 관계를 설명하면서 말머리를 풀었다. 김 대표는 “수의는 삶과 죽음을 불이(不二)로 봤던 불교사상의 승화이자 부모님에 대한 극진한 효도를 강조한 유교사상의 발현”이라고 설명했다.

김 대표는 또 “장례업계에 뛰어든 5년간의 노하우에 대해 설명하면서 한국장례문화의 그릇된 점을 바로 잡을 수 있는 곳은 불교계밖에 없다”고 강조했다.

충남 대전이 고향인 김 대표는 어릴 때 갑사·동학사 등 주변사찰을 순례하며 사찰문화와 불교사상에 경도됐다.

그는 “장례관련 일을 하고 있는 것도 어쩌면 불교와의 인연 때문인지도 모르겠다”며 “불교적인 장례문화의 정착을 위해 향후 사찰들과 연계해 49제·자연장·납골 사업에 박차를 가할 것”이라고 말했다.


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