유응오 | 2007/08/25 10:49

조계종 종정 법전스님은 지난 27일 하안거 해제를 맞아 법어를 내렸다.
법전스님은 법안문익(法眼文益) 선사와 각(覺) 상좌(上座)의 선문답을 예로 들면서 납자들에게 분별심을 없애고 수행정진할 것을 당부했다.

법전스님은 “결제동안 공부했던 것을 해제 때는 제방의 선지식과 도반들을 두루 참방하면서 자기공부를 더욱 탁마하는 기간”이라며 “걸어왔는지 배를 타고 왔는지를 묻는 질문에 대한 낙처(落處)를 제대로 알아차리지 못하면 몽둥이 삼십 방 아니면 귀가 멀어질 만큼 꾸중하는 고함소리가 기다리고 있을 뿐”이라고 말했다.

법전스님은 또 “방편이 방편인줄 모르고, 또 묻는 낙처를 제대로 모르면 선문답은 그야말로 우문우답이 되어버린다”며 “우문우답을 현문현답으로 만들어내는 것이 제대로 된 공부인”이라고 강조했다.
스님은 “수불세수水不洗水하고(물로는 물을 씻지 못하고) 금불역금金不易金이로다(금으로는 금을 바꾸지 못한다)”라는 말로 법어를 마쳤다.

태고종 종정 혜초스님도 하안거 해제를 맞아 “수행자는 일거수(一擧手) 일투족(一投足)이 모두 수행이요, 수행은 때를 맞추어 하는 것이 아니기 때문에 결제(結制) 해제(解制)를 따로 구분해야 할 일은 아니나 구태여 나누어 생각해보면 결제는 산사(山寺)에 들어앉아 도(道)를 익히는 기간이라면 해제는 그동안 익히고 배운 도를 세상에 나아가 실천하는 기간이라고 할 수 있다”고 설명했다.

혜초스님은 또 “수행자는 세속을 쫓아가서도 안되지만 그렇다고 세속을 떠나서도 안된다”며 “수행을 빙자(憑藉)해 세상을 등지고 중생의 고통을 외면한 채 산사에서 한가한 생활로 무위도식(無爲徒食)하는 자가 있다면 이는 부처님의 본회(本懷)에 위배되는 것”이라고 강조했다.

스님은 또 아난존자의 일화를 예로 들면서 “지옥(地獄)과 극락(極樂)이 모두 정토(淨土)로 법계(法界)의 성품(性品)은 마음이 지어낸 것”이라며 “출가와 재가, 세간과 출세간을 따로 구분하는 것은 크게 의미가 없으며, 마음먹기에 따라서는 사사불공(事事佛供) 처처불상(處處佛像)”이라고 설했다.

전국선원수좌회가 정리한 〈정해년 하안거 선사방암록〉에 따르면 불기 2551년 하안거 결제에는 전국 93개 선원에서 총 2천2백여 명의 스님이 용맹정진했다.

유응오 기자 arche@jubul.co.kr

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