대둔산에서 題大芚山

정관 일선 (靜觀一禪)

솔바람 소리는 사람의 귀를 맑혀 주고
松韻淸人耳
산골 물소리는 꿈을 이끌어간다
溪聲若夢魂
불공이 끝난 뒤의 한 잔 차에
薺餘茶一椀
아침저녁 풍월이 더불어 있네
風月共朝昏

옛절에서 古寺

정월 봄 하늘에 객이 쓸쓸한 옛절에
찾아들어 客尋肅寺正春天
바위 앞에서 차를 달이는데 저녁 연기
일어나니 煮茗岩前起夕烟
숲에서 떨어진 고탑은 사람이
관리하지 않는데 古塔隔林人不管
흰 구름 가에 갈가마귀만이 날아들고
있네 暮鴉飛入白雲邊

정관 일선(1533∼1608)스님은 휴정의 4대 제자 중 한 사람으로 성은 곽(郭)으로 연산 출신이다. 15세에 출가한 뒤 백하 선운에게 법화 사상을 배웠고, 나중에 청허 휴정의 법을 이어받았다. 그는 임진왜란 중 승려가 의승군으로 참전하는 것을 보고 승려의 본분이 아니라 하여 승단의 장래를 깊이 걱정했다. 실제로 임진왜란 직후 사명대사에게 서신을 보내 ‘전쟁이 끝났으니 빨리 관복을 벋고 승가의 본분을 다해라’라고 권했다고 전해진다. 1608년 나이 76세, 법란 61년으로 덕유산에서 입적했다. 저서로 《정관집》1권이 현존하고 있다.
〈대둔산에서〉라는 다시(茶詩)는 속세를 벗어난 방외인(方外人)으로서 정관 일선스님의 면모가 잘 드러난 시이다. 산사에서 듣는 솔바람 소리는 유난히 운치 있고 정신을 맑게 한다. 눈과 귀로 전해지는 풍광은 인연의 실타래처럼 인간의 꿈속에서도 나타난다.
불공 후, 스님들이 마시는 한 잔의 차야말로 절간에 사는 스님네들의 청복(淸福)이 아닐까?